신부모가 갖추어야 할 자세 10가지

제자를 받는 것보다 제자를 바르게 이끄는 일이 먼저다

무속에서 신부모는 단순히 신굿을 해준 사람을 뜻하는 것으로 끝나서는 안 된다.

한 사람이 무업의 길을 선택하는 중요한 과정에 관여하고,

이후 제자가 스스로 설 수 있도록 가르치는 스승의 역할까지 포함한다고 보아야 한다.

그렇기에 신부모라는 이름에는 권위보다 책임이 먼저 따라야 한다.

특히 오늘날처럼 유튜브와 SNS를 통해 신내림과 신굿이 쉽게 노출되는 환경에서는 더욱 그렇다.

신부모 스스로 자신의 언행과 신당 생활을 돌아볼 필요가 있다.

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1. 함부로 신내림을 권하지 말아야 한다

찾아온 사람이 힘들다고 해서 모든 문제를 신병이나 신의 부름으로 단정해서는 안 된다.

질병, 심리적 어려움, 가족관계, 경제문제 등 현실적인 원인이 있을 수 있다.

필요하다면 의료·심리 등 전문적인 도움을 먼저 받을 수 있도록 안내하는 것도 책임 있는 태도다.

신굿은 한 사람의 인생 방향에 큰 영향을 줄 수 있는 선택이다.

그러므로 신부모에게 필요한 첫 번째 능력은

신을 받게 하는 능력이 아니라 받지 않아도 될 사람을 가려낼 수 있는 신중함이다.

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2. 돈보다 제자의 인생을 먼저 생각해야 한다

신굿 비용, 신당 마련, 무복과 무구, 각종 치성 등 무업에 들어선 뒤에는 현실적인 비용이 발생할 수 있다.

그런데 이러한 부분을 제대로 설명하지 않고 “일단 받으면 길이 열린다”는 식으로 신굿부터 권한다면 문제가 된다.

신부모라면 지금 받을 굿비보다 그 제자가 5년, 10년 뒤에도 자신의 삶을 책임지며 살아갈 수 있는가를 먼저 생각해야 한다.

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3. 제자를 자신의 소유처럼 생각하지 말아야 한다

신부모와 신제자의 관계는 종속관계가 되어서는 안 된다.

“내가 너를 신내림시켰으니 내 말을 따라야 한다”는 식의 관계가 형성된다면 올바른 사제관계라고 보기 어렵다.

제자는 언젠가 스스로 판단하고 자신의 무업을 책임질 수 있어야 한다.

좋은 스승은 제자를 붙잡는 사람이 아니라 홀로 설 수 있게 만드는 사람이다.

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4. 모르는 것을 아는 척하지 말아야 한다

무속은 지역과 계통에 따라 굿의 절차와 무가, 신관, 신당의 구성 등이 서로 다를 수 있다.

자신이 배운 방식만을 유일한 정답이라고 주장하는 것은 경계해야 한다.

모르는 것은 “모른다”고 말하고, 다른 전승은 조사하고 배우는 자세가 필요하다.

신부모 역시 평생 공부하는 사람이어야 한다.

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5. 공포로 제자를 통제하지 말아야 한다

“내 말을 듣지 않으면 신벌을 받는다.”

“신을 받지 않으면 가족에게 문제가 생긴다.”

“나를 떠나면 신이 노한다.”

이와 같은 말로 상대방의 두려움을 자극하여 사람을 통제해서는 안 된다.

신앙이 사람을 붙잡아 두기 위한 공포의 수단으로 사용되는 순간 신부모와 제자의 관계 역시 왜곡될 수밖에 없다.

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6. 제자에게 생활인의 자세부터 가르쳐야 한다

무당이 되었다고 해서 일상의 책임이 사라지는 것은 아니다.

부모에게는 자식이고, 자식에게는 부모이며, 사회에서는 한 사람의 시민이다.

약속을 지키고, 돈 관계를 분명히 하고, 타인을 존중하고, 자신의 생활을 책임지는 기본적인 태도가 먼저 갖춰져야 한다.

신을 모신다는 이유로 인간으로서 지켜야 할 기본을 소홀히 해서는 안 된다.

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7. 신당과 굿청에서는 스스로 예법을 보여야 한다

제자에게 신당 예법을 가르치면서 정작 신부모 자신이 행동을 함부로 한다면 교육은 설득력을 잃는다.

신당은 각 전승과 신앙에 따라 의미와 형식이 다르지만, 적어도 의례를 행하고 신위를 모시는 공간이라면 그 공간을 대하는 기본적인 존중이 있어야 한다.